端午节与屈原

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云折柳

一直以来，我总是认为中国传统的节日“端午节”是以纪念爱国主义诗人屈原发展而来的。但最近看了一些关于“端午节”起源的知识和历史资料，方才明白“端午节”起源于一个节令——远古节气“夏至”。根据古代历法对四季的划分，夏至是夏天过了一半。农历四五六月为夏季，夏至节气大致在农历五月中旬。古代夏至时期正是种黍和收麦之月，又称为“地祗节”和“地腊”，当时古人祭奠自然神和祖宗来祈福。后来随着历法运算的日益精密，夏至与“端午”分离，不再确定是五月初五，但是五月初五端午节的习惯却留下了。中国传统社会是一个农业社会，生产生活会受节令的变化而影响，端午是天气由冷转热的节令，在这段时间人们由于天气原因容易生病，所以端午节最初诞生是源于人们用很多活动来祛除邪祟，来避免生病。而纪念诗人屈原、纪念孝女曹娥、伍子胥等传说是后来与这个传统结合起来的，所以追根溯源，端午节是人们为了祈求幸福生活而产生的节日。

中国的端午节最先是屈原出现之前祭祀河神、乞求收成的节日。因为在长江一带至今有“端午水”一说，也就是在端午节前后会有大暴雨导致的洪水。古人认为洪水是河神发怒的结果，为防止端午大水把秧苗什么的冲走，举行的一列祭祀活动，希望河神高兴，五谷丰登。加上这时候一般是农耕的犁田、插秧季节(古代长江流域是单季稻，一般端午前后插秧)，经常要在水里泡着，喝黄酒能有效去除风湿，相传黄酒是神仙赐予的酒，慢慢的也就形成了这段时间和黄酒的习惯。这些并不是纪念屈原才形成的，也就是在屈原投江前中国就已经有了端午节这一说法，只是屈原投江更加让人们记住了这一天，也增加了吃粽子，赛龙舟，挂艾叶等庆祝方式。纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。这里还有唐代诗人文秀《端午》的诗为证:“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”。由此可见屈原的人格、才艺超群，且又不屈于恶势力，忠心爱国等等的品格，人们也愿意把这一纪念日归之于他。但我认为这也和体现中华民族不屈的气节与宁为玉碎不为瓦全的民族精神是息息相关的。

屈原之所以与“端午节”联系在一起，这和他、和一个民族的信仰有很大的关系。由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷，最终导致与楚怀王的疏远，两次遭到流放，被逐出郢都。但他始终念念不忘自己的祖国，希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己，为国尽力。最后，楚国郢都被秦国将领白起攻破之际，他不忍心看着祖国灭亡，投汨罗江自尽，用生命潜写了一曲千古悲歌。而这一天正巧是农历的五月初五，中华民族的传统节日“端午节”。所以说“端午节”并不是因为屈原才有的节日，而是人们为了纪念他把这以前原本就有的节日以他的名字融入了一种崭新的诠释、崭新的寓意、崭新的力量而发扬光大了，成了一个以弘扬爱国思想为主题的纪念日。自古以来，拥有历史悠久的中华民族就是一个伟大的民族，不屈不挠、勇往直前、面对一切邪恶势力决不会妥协的民族，无数志士仁人在家仇国难面前都能做到以身取义，表现出宁愿站着死也不愿跪着生的凛然风范。“人不可有傲气，但不可无傲骨”，屈原也正是有了这种信仰、精神和傲骨，才赢得世世代代人们的无尚爱戴、崇敬和景仰。诗人屈子的爱国主义精神，激励和鼓舞着一代又一代黄炎子孙乃至今天的我们紧紧地团结在以习近平领导的党中央周围，一起谱写出中华民族灿烂、辉煌的明天。我想，这也正是离我们现今已有有两千多年历史的爱国主义浪漫诗人屈原大夫在天之灵所乐于看到的吧！