羊台山抒怀

老婆大人让打的广告，说不打广告就揍我，我也没办法呀！还说没人买也要揍我，我好无奈！！！

退去的是树绿花红，看到的是沙砾藁蓬，离枣红果香的沃野越远，荒漠的底色就越浓。山川地貌如同人的仪容，适才还和明眸皓齿，清丽脱俗的淑女闲话，此时却同饱经沧桑，满面皱纹的老妪对视。临泽是镶嵌在沙漠绿洲中的一颗明珠，谁说不是呢？

是山，却没有挺拔的群峰；是平地，又有着很大的缓慢的起伏。深秋的羊台山像一块硕大的赭红色砚台安放在临泽县正北方，守护着临泽的北大门。它是合黎山中造型奇特的孤立山峰，酷似砚台，也称“砚台山”。它像挺立鸡群中的仙鹤，高耸着，突兀着，孤傲着，俯视着远处隆起的群峰。

我们登上羊台山峰，没有喧嚣，是缄默。煦暖的秋阳映照着乏着熠熠的淡红色光芒的山体，光彩夺目，雄伟壮观。站在山巅眺望，东北面合黎山峰蜿蜒跃动的映脉时隐时现，正南面雾气腾腾参差起伏的树峰影影幢幢，匍匐的藁蒿业已枯黄，秋风中挺胸昂首的骆驼毛发翕动缓步远方。苍穹土黄，景色苍凉，地老天荒的怆然感涌上心间。

飒爽的秋风吹拂着汗沁沁的身体周身通泰，同行的靳生环顾着四周对我说，羊台山是古代临泽北向交通的航向标。向东可通包头、绥远，向北能至蒙古高原，向西是居延海的必经之路。他又指着裹在一团沙尘中，在山脚下沙砾路上轰隆隆奔驰的一辆挖掘机说，这条路就是过去人们从内蒙古阿拉善右旗拉煤驮碳的驮队必经之路，过去牛拉驴驮煤炭，商客贸易往来，看见羊台山就如同看见了自己的家，羊台山是过去出门贸易的商人心中的念想。

靳生又说，羊台山是英雄的山。他指着东北面的某一处说，那里有个马刨泉，相传西汉武帝时，霍去病征讨匈奴，在这里陷入绝境，人困马乏，焦渴难耐，关键时刻，战马喷鼻吐气，引颈长啸，用前蹄刨沙土，竟刨出湿漉漉的沙子，一泓清凌凌的泉水就汩汩冒出，使汉军绝处逢生，马刨泉至今犹在。靳生的话我相信，马虽说是喑哑牲口，但能辩东西识南北，老马能识途。马嗅觉发达，哪里有水，它是能嗅出来的。

靳生还说，羊台山是彰显爱国主义的山，最早的《创修临泽县志》记载临泽有古十二景，其中之一景就是“羊台斜照”。古人对“羊台斜照”的定位是：“仗节牧羝，贤哉苏武，落日荒山，此台终古”。说是西汉时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣押，在此牧羊十多年。对于靳生这一说法我懵懵然。靳生见我茫然不知，进一步解释说：“苏武，武帝时为郎。天汉元年奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年，方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。”靳生的话我半信半疑，见我仍懵懵然，又给我清唱了京剧《苏武牧羊》，歌词说：“苏武留胡节不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。”靳生的唱腔其音也纯，其情也真，余音袅袅，回荡在羊台山间。

靳生拉着我，走向羊台山上夯土筑的烽火台前肃然对我说，羊台山也是古代临泽人民祈求和平的山。过去蒙古鞑子经常骚扰黑河沿岸人民，烽火台高筑在羊台山上，站的高，瞭的远，发现鞑子早，防范及时。我对靳生说，现在五十六个民族是一家，哪里还有蒙古鞑子？靳生笑着对我说，过去有，现在没有，反正羊台山御欺悔求和平的本质是不变的。

靳生谈兴犹浓，欣然说，现在羊台山又是富民强县的山。他说，上世纪七、八十年代，羊台山周围开采出了石膏矿，许多人靠采挖石膏走上了致富路。前些年，羊台山周围又勘测出锰铁矿，兴建了宏鑫矿业公司等矿厂，为振兴临泽地方经济做出了积极贡献。目前，县上正在加快羊台山周围凹凸棒粘土精深加工、煤矿、锰铁矿、铁矿开采步伐，经济价值不可限量。他最后又指着羊台山北面闪耀着银灰色光芒的特高压输电线路铁架说，将来这里有了电，可能发展还快。靳生的话让我兴奋起来，还想再听，山下却传来了呼叫声。

下得山来，牧驼主人已备好午餐，饭香酒醇。夕阳西下，落日熔金，血红的霞光洒满羊台山。羊台山闪耀着迷人的色彩，目视着我们远去的身影。（王廷甲甘肃临泽）